В 1922 г. группа передовых интеллектуалов вышла с предложением об объявлении 1 ноября Днем болгарских народных просветителей (болг. будители – воскресители, возродители народного духа – прим. ред.) – деятелей книжной культуры, мучеников и героев славного прошлого Болгарии, сыгравших значимую роль в утверждении болгарского самосознания на протяжении долгих веков. В том же самом году их предложение было одобрено Советом министров. Что же все-таки мотивировало эту инициативу болгарских интеллектуалов? Ответ на эти и другие подобные вопросы дал декан Исторического факультета СУ Св. Климента Охридского проф. Пламен Митев.

«Идея об определении специального дня, посвященного памяти о будителях, напрямую связана с некоторыми особенностями болгарской национальной памяти. К сожалению, мы, как народ, склонны забывать о людях, которые посвятили себя борьбе за духовную эмансипацию нашего общества. В годы непосредственно после крупных военных катастроф, которые пережила Болгария в начале ХХ века, потребность в возрождении национальной памяти была более чем очевидной. Именно поэтому интеллектуальная элита Болгарии объединилась вокруг идеи о том, чтобы учредить специальный праздник, посвященный нашим национальным будителям».

В своем произведении «Недомолвки и апофтегмы» (прим. авт. апофтегма = сентенция) писатель Стоян Михайловски (1856-1927) пишет, что мы обязаны воевать против любого тиранства, даже против тиранства непросвещенной свободы. На самом деле, хотя мы нередко цитируем деятелей болгарского Возрождения, мы не всегда понимаем до конца смысл их идей, считает проф. Митев. «К сожалению, ми рассуждаем как-то по инерции, когда говорим о нашем национальном Возрождении и о личностях, придававших облик той эпохи. У нас слишком узкое представление о прошлом, и мы легко забываем об уроках, которые нам следовало усвоить за все эти годы после Освобождения от османского владычества. Болгарское Возрождение такая вот эпоха, о которой мы как бы знаем многое, но если призадуматься, то должны признаться, что фактически знаем слишком мало. Мы выговариваем имена будителей как-то по инерции, не усугубляясь в их конкретные дела и не учитывая полностью их реальный вклад в развитие нашей истории».

Именно один из этих будителей – деятель борьбы за национальное освобождение Георги Раковски, еще в ХІХ веке в качестве причины нехватки уверенности в себе указывал на недостаточное знание своих корней. Итак, в какой мере сегодня, более чем полутора века спустя, мы можем утверждать, что болгары гордятся своим происхождением на основании национальной истории? «В наши дни история подвергается ряду политических лабораторных опытов, – говорит Пламен Митев. – Мы привыкли утверждать, что история была подвластна политической идеологии во времена тоталитарных режимов, но как бы упускаем из виду тот факт, что и сегодня, в якобы демократичной Болгарии, история подвергается манипуляциям во имя обслуживания конкретных политических интересов, причем не только в Болгарии, но и на Балканах, в Европе и в глобальном политическом мире в целом. В этом смысле, слова Раковского более чем актуальны и в наши дни, потому что мы рассматриваем слишком односторонне нашу историю. И если мы хотим дать объективную оценку, то мы должны выйти за установленные рамки, оценить прошлое безо всяких идеологем и мифологем, чтобы воспринимали самих себя как полноценный европейский народ».

Далее проф. Митев постарался представить современный взгляд на народную психология болгар сквозь призму исторических превратностей, которые нам, как народ, пришлось пережить.

«К сожалению, мне кажется, что основной фактор, оказывающий влияние на народную психологию болгар, по-прежнему, остается пятивековое османское владычество, во время которого мы были лишены национальной элиты и государственности, что наложило прочный отпечаток на поколения болгар. Нас воспитывали принимать государство с недоверием, потому что оно не наше. К сожалению, инерция подобного типа поведения продолжает влиять негативно на всю историю Болгарии после Освобождения вплоть до наших дней. Мы активно обсуждаем политику в кафе и на улице, но когда от нас потребуют выразить четкую позицию, то мы начинаем увертываться. Мы также легко поддаемся внушениям очередного Большого брата – будь это Россия, Европа или США. И это также часть нашей народной психологии, оставшаяся нам в наследство от времен рабства, когда у нас не было элиты, которая могла бы утвердить собственные традиции политического поведения. К сожалению, через каждые 40-50 лет наша история времен после Освобождения от османского владычества переживает радикальные социальные повороты, в результате которых к власти приходят совершенно случайные люди. И это неделимая часть всего того, что происходит с болгарами на протяжении уже более 500 лет», – подчеркнул в заключение проф. Пламен Митев.

Перевод Вили Балтаджияна