С Вербного воскресенья и до Пасхи, все эти дни, болгарские храмы переполнены – молодыми и пожилыми, верующими и не сильно набожными. Специальные богослужения приобщают и подготавливают прихожан к важному событию. По своей сути они одинаковы и все же у каждого из этих богослужений есть своя специфика, прикоснуться к которой можно слушая разные стили песнопения, свойственные православию. В кафедральном соборе Св. Александра Невского ангельскими голосами смешанного хора восхищаются иностранцы, приехавшие в нашу страну специально на праздники. В других церквях, например, в столичном храме Святого Преображения Господня и в монастырях звучит характерный восточный или византийский стиль в исполнении мужчин. В отличие от западных богослужений, здесь есть музыкальные инструменты. Голоса сливаются в единое целое, чтобы подчеркнуть идею единосущного Бога. Именно в этом выражается невероятное воздействие православной музыки, чрез силу голоса возвышающей молитву. «В Болгарии есть хорошо сохраненная музыкальная традиция, связанная с хоровым пением», ‒ объясняет экскурсовод Георги Тодоров, который уже много лет специализируется на паломническом туризме.
«В наши дни богослужения в Болгарии ведутся по смешанным стилям – болгарскому, русскому, византийскому. У каждого из них есть своя красота, но, как правило, люди просто наблюдают за этим действом. А чтобы почувствовать силу праздника необходимо понимать, что священник говорит, что он делает, какова символика и как во все это вписываемся мы, присутствующие. В противном случае мы только наслаждаемся эстетикой – красивым пением и великолепием обрядов. Когда иностранцы посещают наши храмы в эти праздничные дни важно, чтобы они приобрели как можно более полное представление о болгарской культуре. Важно знать, что болгарское духовное наследие не второстепенно по отношению к западному. Попав на Пасху в православный храм, необходимо оценить эту литургичность, которая сохранила истину об Иисусе Христе в образах и красоте. Это не только надо почувствовать, но и осмыслить».
И здесь важна роль экскурсовода, который должен хорошо знать не только историю, но и христианские традиции в разных странах мира с тем, чтобы преподнести иностранцам нужную информацию:
«Самое большое сокровище Болгарии – православие и если мы сможем показать его нашим гостям за рубежом, то они будут благодарны. Мы стояли у истоков христианства и сохранили его. Оно бесценно и неизмеримо. Посещающим наши храмы иностранцам, мы должны рассказывать, что Болгария – одна из немногих стран, которые сохранили христианство во всех его проявлениях – в иконах, песнопениях, строительстве храмов, церковно-славянских текстах. Многие болгары отдали жизнь за православное духовное наследие, среди них креститель болгар св. князь Борис, св. Иван Рильский, св. Иоанн Кукузель – Ангелогласный в церковной музыке, св. Пимен Зографски в иконописи. В каждом проявлении нашей православной культуры сверкают великие имена и это должно быть эмблемой Болгарии».
Перевод Снежаны Никифоровой
105 лет тому назад, 27 ноября 1919 г., в пригороде Парижа Нёйи-сюр-Сен был подписан договор, который официально положил конец участию Болгарии в Первой мировой войне (1914-1918). Историки определяют документ как "очередную национальную катастрофу для..
25 ноября Болгарская православная церковь чтит память св. Климента Охридского. Выдающийся архиепископ, педагог и книжник был одним из самых выдающихся учеников братьев Кирилла и Мефодия – святых Семичисленников, первоучителей болгар. После смерти Мефодия..
Сегодня Болгарская православная церковь чтит память святой Екатерины, которая была одной из самых образованных женщин своего времени. Она жила в конце III - начале IV века и происходила из знатного рода в Александрии. В египетском городе..
В 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была..
Сочельник , который в Болгарии называют Быдни вечер, а еще и Быдник, Малка Коледа или Неядка, в былые времена воспринимали как часть темного,..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830..