Исполнилось 150 лет со дня рождения профессора Васила Златарского – одной из знаковых фигур болгарской историографии. Будущий ученый вырос в высокообразованной семье. Его отец Никола Попвасилев Златарски – всеми уважаемый учитель, который был одним из первых деятелей пробуждения болгарского национального самосознания в районе города Тырново, во времена османского владычества принял активное участие в борьбе за самоопределение болгарской православной церкви.
Как рассказала доц. Лизбет Любенова из Института исторических исследований при БАН, Никола Златарски был и среди участников Первого церковно-народного сбора в 1871 году в Константинополе, на котором был принят устав только что основанной Болгарского экзархата. А мы можем добавить, что в первые годы после Освобождения кроме Васила, профессором Софийского университета стал и его брат Георги Златарски, посвятивший себя геологии. У Васила Златарского было еще два брата – офицер русской армии и передовой финансист.
Как еще указала доцент Любенова, Васил Златарски был среди самых активных исследователей истории болгарского государства средних веков. И, несмотря на то, что не все утверждения ученого были подтверждены, многие студенты и по сей день пользуются его работами в качестве уникального справочника. Она дополнила:
„Проф. Златарски ставил перед собой нелегкую задачу написать систематизированную историю Средневековой Болгарии, но ему не хватило времени, чтобы довести свой труд до конца. В этом смысле, не будет несправедливым назвать профессора Златарского первым болгарским специалистом в сфере средневековой истории Болгарии. Потому что основатель так называемого критического направления в нашей историографии Спиридон Палаузов работал и скончался в России. Марин Дринов, хотя и посещал несколько раз Болгарию, также скончался в Харькове, и ему так и не удалось стать университетским преподавателем. Тогда как Златарски, после того, как получил диплом историка в Санкт- Петербурге и специализировал археологию в Берлине и Мюнхене, вернулся на Родину и стал преподавателем в Высшем училище в Софии, которое впоследствии стало и первым государственным учебным заведением под именем Софийский университет”.
Доцент Любенова указывает и на другой интересный факт. Описывая историю Болгарии после свержения византийского владычества в 1885 году, именно проф. Златарски вводит понятие о Втором болгарском государстве, тем самым разделяя формально Первое болгарское царство от Второго, что мы делаем и по сей день. Это, однако, стало поводом для некоторого противоречия, потому что в конечном счете сам он выявляет, что у нас нет разных государств, доказывая преемственность между Первым и Вторым болгарским царством.
„Вклад профессора Златарского в развитие болгарской науки, однако, не исчерпывается его научными достижениями, – продолжает свой рассказ доцент Любенова. – Параллельно с этим он проделал и очень серьезную административную работу по созданию исторической кафедры Софийского университета и по привлечению немало, причем очень качественных ученых. Среди его учеников можем выделить имена таких выдающихся будущих ученых, как Никола Милев, Петр Ников, Петр Мутафчиев. Вот почему мы вполне вправе называть те времена „Золотым веком” болгарских исторических исследований. Тогда проф. Златарски дважды становился ректором и один раз деканом. А также занимал пост председателя Болгарского книжного общества, впоследствии ставшего БАН, возглавляя его историко-филологический клон. Кстати, в этом смысле стоит отметить, что в те времена пост ректора не был вечным, чуть ли не пожизненным, как это происходит сейчас. Тогда ректор возглавляя Университет всего лишь один год, а потом проходили новые выборы. И делалось это вполне умышленно с тем, чтобы пресечь любую возможность для лоббирования и злоупотреблений. И этот принцип ротации руководства были исключительно демократичным не только для своего времени. Потому что, к сожалению, мы, нынешние демократы, почему-то боимся ввести в нашу современную научную жизнь”.
На самом деле, Златарски очень страдал, когда его выбирали на пост ректора. В своих личных письмах он писал: „О, Господи, почему снова выбрали меня! Вся эта административная работа расстроит все мои научные планы”. Вот каким был он – ученый. Он не жаждал ни власти, ни денег, ни дешевой славы – стать чиновником, несмотря на то, как престижно было стать ректором Софийского университета. Для него всегда на первом месте оставалась наука.
Перевод Вили Балтаджияна
Фото: wikipedia.orgСочельник , который в Болгарии называют Быдни вечер, а еще и Быдник, Малка Коледа или Неядка, в былые времена воспринимали как часть темного, страшного периода, обладающего мощным потенциалом влиять на весь следующий год. Потому и ночь на..
Сочельник – один из тех тихих семейных праздников, исполненных надежды на грядущие дни. На границе между прошлым и настоящим православные болгары, где бы они ни были, собираются вместе, чтобы встретить праздники. По традиции в Сочельник трапеза..
В 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была украшена Рождественская елка, устроен зимний каток, жители столицы обменялись подарками. Молодой..
В 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830..
Сочельник , который в Болгарии называют Быдни вечер, а еще и Быдник, Малка Коледа или Неядка, в былые времена воспринимали как часть темного,..