Когда слышим слово «рыцарь», сразу представляем себе мужчину в рыцарских доспехах и с внушительным мечом. В детстве у некоторых из нас были такие моменты, когда мы хотели быть «рыцарями», когда мы «захватывали» крепости и боролись против воображаемых драконов, черпали вдохновение из романа «Крестоносцы» Генриха Сенкевича. Наш собеседник – среди этих людей.

В 2003 г. Мирослав Лесичков создал единственную школу для средневекового фехтования в Болгарии. Она стартовала как экспериментальная Группа исследования и изучения средневековых воинских искусств. Средневековое европейское фехтовальное искусство, сохранившееся в рукописных и печатных документах периода ХIII-XVI вв., имеет две основные ветки – итальянскую и германскую традиции. Одной из рукописей, имеющих фундаментальное значение для изучения средневековой европейской фехтовальной традиции, является т.наз. Добрингер Хаусбух/ Dobringer Hausbuch/ от 1389 г. Это первый трактат, из которого мы узнаем о Великом мастере Йоханнесе Лихтенауэре /Johannes Liechtenauer/ и его фехтовальном искусстве – Kunst des Fechtens, заложившем основы германской традиции фехтования до конца XVI века. Со стороны итальянской традиции большое значение имеет иллюстрированная рукопись Фиоре де Либери /Fiore dei Liberi / – Flos Duellatorum от 1409 г.

Вот что рассказал г-н Лесичков об идее развивать в нашей стране это традиционное военное искусство эпохи Средневековья: «Это важное культурное наследие для европейского континента в целом. Культурное развитие Европы – исключительно динамично. Оформилось универсальное военное искусство, которое было на повестке дня в рамках соответствующей эпохи. Важно сохранить культурное наследие, так как, теряя знание о том, какими мы были, вполне возможно, что потеряем и то, какими мы должны быть и какими являемся сейчас. Интересно заниматься такой культурной традицией. Она, хотя и находясь в стороне от широкого понятия о культуре, так как идет речь о культуре войны и военных традициях эпохи, могла бы быть основополагающей для многих качеств. Как на физическом уровне, так и на духовном. Основные дисциплины, которые мы изучаем – три. Первая начинается с одноручного меча. Посредством него изучается фехтовальная азбука и грамматика, образно говоря, после чего добавляются разные дополнительные инструменты, как маленький щит, называемый «баклер», или кулачный щит к одноручному мечу – это вторая наша дисциплина. Третья связана с т.наз. «длинным мечом». Приоритетно он используется двумя руками, но есть моменты, когда в тактическом плане удачнее использовать его одной рукой, поэтому встречается понятие «бастард» /bastard/ – полутораручный меч», – рассказывает инструктор.

Тренировочные мечи, используемые в этой школе, являются точными копиями средневековых образцов. В Венгрии и США их создают лучшие мастера, под вещим руководством шведского кузнеца. Вес мечей варьирует от 1000-1300 граммов для одноручного меча и до 1400-2300 граммов для двуручного меча, но при движении они могут ударять со страшной силой. Используются незаточенные виды оружия, которые при неправильном употреблении могут нанести телу серьезные поражения. Вот почему снаряжение исключительно важно в отношении защиты – перчатки, маски и др. В школе тренируются лица, которым исполнилось 16 лет, на данном этапе есть и участник, которому 61 год, но он ни в чем не уступает своим молодым коллегам. Уже несколько лет подряд летом организуется и лагерь-школа. На вопрос о том, какое послание несет средневековое фехтование, Мирослав Лесичков ответил следующее: «Для меня это не просто какая-то игра, оторванное от реальности занятие, пришедшее с древних времен. По-моему, это почти совершенная мудрость для выживания, которую мы можем почерпать от своих предков и использовать в современной жизни. В этих напряженных геополитических временах, в которых мы живем, такие умения являются хорошей основой, если нам придется рассчитывать на молодых мужчин в Болгарии».