До сего момента в Болгарии нет точной статистики, которая указывала бы, число женщин и девушек, ставших жертвами насилия в семье в течение последних лет. Равноправие полов – эта тема обсуждается долгое время, но, по мнению некоторых политиков, законодательство применяется неэффективно для преодоления проблемы с насилием в семье. Согласно исследованию агентства «Евробарометр», Болгария занимает первое место в рейтинге по половым стереотипам в ЕС. 81% болгар считает, что важнейшая роль женщины – заботиться о доме и семье, тогда как большинство остальных европейцев придерживаются мнения, что не это ее важнейшая роль.

До сего момента Болгария присоединилась к десяткам международных конвенций о равноправии и толерантном отношении между полами, но в результате этого насилие в семье не прекратилось, отмечают эксперты. Общественная энергия для дискуссии данного вопроса пробудилась недавно, после того, как депутаты предложили обсуждение Закона о ратификации Стамбульской конвенции. Оказалось, что вопрос – не просто политический, а скорее моральный, и каждый должен выразить свою позицию по нему. В целях справедливости и плюрализма, правящие организовали в Софии широкую общественную дискуссию с участием свыше 200 представителей гражданских и неправительственных организаций. Во время встречи, продлившейся более двух часов, были услышаны любые позиции в отношении морали, пола, религии, патриотических убеждений и политической ориентации. Камнем преткновения в дебатах оказалась статья Стамбульской конвенции, в которой упоминается о гендерном образовании в отношении толерантности к людям с нетрадиционной половой ориентацией. Одним из оснований для разногласий по поводу ратификации конвенции является то, что в значении английского слова genderсодержится также право каждого гражданина на самоопределение по полу.

Министр юстиции Цецка Цачева пояснила позицию, с которой наша страна подписала конвенцию в апреле 2016 года. «Стамбульская конвенция – первый документ, которым создается целостная правовая рамка для защиты женщин и девушек от всех форм насилия, в том числе в семье. Основное послание конвенции состоит в том, что никто не может подвергаться насилию из-за своей половой принадлежности и быть жертвой физического или личностного посягательства из-за пола. Больше всего комментариев есть в отношении понятия, которое используется в конвенции – «гендер», которое на болгарский переводится как «пол» или «род». Не должно быть никаких спекуляций и превратного толкования, что под благовидным предлогом равноправия между мужчиной и женщиной скрываются задние мысли».

Национальный омбудсмен Мая Манолова – ярый защитник гражданских прав в нашем обществе. По ее словам, насилие над женщинами – это грубое посягательство на права человека. «Каждая четвертая женщина в Болгарии была жертвой насилия в семье, оно затрагивает около 1 млн болгарок. Учитывая эту статистику, разработанную неправительственными организациями, я не могу согласиться с утверждением, что в Болгарии есть действующее, эффективное законодательство, которое предотвращало бы насилие. Более того, ряд проявлений насилия вообще не криминализированы. И это неудивительно, лично я убедилась в том, что национальная статистика о насилии в семье показывает, что местами число жертв составляет ноль».

Практические аргументы в поддержку конвенции заканчиваются, если взглянуть на нее с религиозно-философской позиции. В этой связи текст Стамбульской конвенции неприемлем, как для Болгарской православной церкви, так и для других христианских деноминаций в Болгарии. Священный синод БПЦ обратился с декларацией к обществу и политикам, в которой категорически настаивает на том, чтобы этот международный документ не был ратифицирован. Аргумент состоит в том, что свобода самоопределения по полу, которое конвенция допускает, диаметрально противоположно христианской вере и это неприемлемо, и приведет к «духовной смерти человечества».

«В Стамбульской конвенции содержится новое понимание о человеке, как о самовластном владетеле и о человеке без Бога, который следует за своими желаниями и страстями до такой степени, что может сам определять даже свой пол. Это понимание широко открывает двери для морального распада, который приведет к нашему психофизическому самоуничтожению», – представил другие аргументы Святейшего синода Старозагорский митрополит Киприян.

Дверь остается широко открытой для общественной дискуссии, к ней присоединятся новые и новые участники. Важнее то, что благодаря дебатам на эту тему пробудилось общественное сознание, которое должно остаться активным и бдительным к любому предложению, исходящему от политиков.

Перевод Марии Атанасовой