Освобождение Болгарии от османского владычества породило события и явления, которые предопределили цивилизационный путь страны. С принятия Тырновской конституции началось формирование болгарской государственности. И все больше граждан встречали с раскрытыми объятиями европейские нравы, культуру и образ жизни.

Новую «моду» в молодом отечестве задавала древняя болгарская столица Тырново: «Во время Учредительного собрания (1879 г. − принятие Конституции − прим. ред.) не только ковались основы свободной Болгарии, но в городе прошел первый показ мод, состоялась первая дуэль из-за любви, – рассказала Тодорка Недева из Регионального исторического музея в Велико-Тырново. – Возник также ряд культурных событий под влиянием Европы – создавалась первая болгарская духовая музыка, было представлено первое театральное представление под открытым небом местной любительской труппой».

В годы после Освобождения чувствовались и первые влияния западноевропейской моды – так на улицах Тырново элегантные дамы и господа в туалетах на французский манер прохаживались рядом с людьми в традиционных болгарских народных костюмах. Некоторые модные влияния были встречены яростным сопротивлением со стороны наиболее консервативных граждан. Например, роскошные длинные платья с глубокими декольте, кринолины, рюши − волнообразные (гофрированные) украшения, а также широкие, с богатыми декорациями рукава-буфы, шляпы со страусиными перьями и вуалетками.

Обо всем этом свидетельствует газета «Борьба». На ее пожелтевших страницах старых времен читаем: «Если делать сравнение новых мод в Тырново с другими городами, то Тырново по разнообразным модам стоит на первом месте. Есть дамы, притом довольно много, которые носят цилиндрические шляпы как турецкие или албанские в свое время фески. Если прибавить маникюр и помаду на губах, то можно сказать, что наши тырновчанки конкурируют по губам с француженками, по ногтям с турецкими кадинами, по шляпам − с албанскими официальными украшениями. Если некоторые лишены общественного стыда, то мужья как терпят такие оригинальности, просто диву даешься. Это не наша одежда, а пестрая смесь, которая делает женщин очень смешными и непонятно, то ли это тырновчанки, то ли европейки, турчанки или албанки. Поэтому мы предлагаем вмешаться властям, другое – от лукавого».

Местная печать громила не только туалеты дам, «допустимые лишь в варьете», но позднее и кинематограф, граммофон, футбольные матчи, «безнравственные романы», клеймя их как «превратно понятую цивилизацию». Носителями этого «развратного поведения» называли «некоторых представительниц интеллигенции, учительниц и чиновниц», которые, эмансипировавшись экономически, даже настаивали на разводе из-за отсталости своих партнеров.

Оказавшись более восприимчивыми к современному образу жизни, именно эти женщины диктовали городскую моду. В то время Тырново располагало множеством ателье. Но состоятельные господа выписывали себе и одежду, рекламируемую во французских журналах – повседневные костюмы, наряды для балов и других официальных событий.

«Жительницы Тырново оказались щеголихами, но не отставали и господа, которые особенно старались иметь нарядный европейский вид, - дополнилаТодорка Недева. – Более авторитетные мастера производили именно одежду для господ. Кроме того, в город приезжали изысканные и состоятельные мужчины со всей Средней Болгарии, чтобы заказать костюмы у тырновских портных. Модистки также были хороши в своем ремесле – они получали журналы и выкройки из Западной Европы и шили туалеты точь-в-точь как в журналах. Самобытным талантом отличались, наверное, прежде всего кружевницы, которые вязали крючком или на спицах модные тогда блузы, пуловеры, жакеты. Их услугами пользовались и дамы из Русе, Свиштова, стремясь иметь что-то интересное и оригинальное в своем гардеробе».

Если бы на машине времени вернуться в первые десятилетия прошлого века, можно оказаться в какой-нибудь гравюре старого мастера – где дамы, наряженные в пышные туалеты, позируют утонченно, а господа в рединготах и цилиндрах, элегантно опираясь на трости.

Перевод Елены Паскаловой