Многие герои отдали свою жизнь за свободу Болгарии. Среди них – немало болгарок-героинь, которые не только помогали своим отцам, супругам, сыновьям и братьям во время войн, но и боролись с оружием в руке против поработителя. О женщинах-воинах в болгарской истории, однако, говорится обидно мало, и они часто остаются без должного внимания.
„И в научных исследованиях, и в учебниках истории мужчины и женщины не представлены, как равные, – подчеркивает историк Георги Туртуриков. – Фаворизируются героические действия, поведение и образ мышления мужчин, а женские остаются на заднем плане. Героизм никогда не был предопределенным по половому признаку. Действия болгарских женщин, с холодным или огнестрельным оружием в руке, не менее дерзкие, энергичные и результативные, чем мужские. Необходим новый подход, преодоление догматов, необходимо дописать, а не переписывать историю”.
По мнению историка, место болгарки в те времена недооценивалось, потому что, прежде всего, рассматривалась другая ее роль – матери, вдохновительницы, женщины, и это было нормальным для общества, в котором издавна утвердилась силовая роль мужчины, а проявления, которые не были типичными для всего женского сословия, оставались в стороне. Но роль болгарки в борьбе за освобождение доказано существенна.
„В гайдуцком движении, в котором, бесспорно, массовой силой были мужчины, можно указать имена не менее 55 женщин-гайдуков. О большинстве из них мы узнаем из фольклора, но это не означает, что информацию из песен, преданий и других устных источников следует игнорировать. Наоборот, она может дополнять, перекликаться или полностью совпадать с известными нам достоверными данными”, – указывает Георги Туртуриков.
Апрельское восстание 1876 г. также насыщено достаточным числом геройств и светлых образов смелых болгарок. Существуют категорические свидетельства, что во многих местах во время восстания женский пол в возрасте от 16 до 40 лет вооружался активно и участвовал в сражениях.
В Русско-турецкую войну также включились десятки храбрых болгарок, которые сражались в рядах отрядов ополченцев у Шипки и Троянского перевала. Многие примеры можно дать и в годы после Освобождения – активным было вооруженное участие женщин в Сербско-болгарской войне (1885) и двух Балканских войнах (1912-1913 гг.).
„Нам не следует уравнивать роль мужчины и женщины в целом, потому что эти роли всегда будут отличаться, но мы должны отдать им причитающееся им место, и информация должна быть доступна для всех людей, которые хотят ознакомиться с фактами. Позабытая смелость, героизм и боевой опыт всех этих болгарок заслуживают уважения и достойной оценки. Они не должны оставаться анонимными для истории”, – категоричен Георги Туртуриков.
Фото: архив и личный архив
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября по григорианскому календарю и Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных по юлианскому, иконописец Екатерина Титова (Россия) представила свои новые работы в экспозиции "Через..
Введение Пресвятой Богородицы во храм – один из древнейших и самых почитаемых праздников в православном мире, введенный в Константинополе около VIII века, во времена патриарха Тарасия. Только шесть веков спустя праздник стали отмечать и в Западной..
В 2007 году, 11 июня, президент США Джордж Буш-младший прибыл с визитом в Софию. По решению тогдашнего протокола пресс-конференция, которую он дал для СМИ, прошла в окружении экспонатов Национального археологического музея, а официальный обед в честь..
30 ноября Болгарская православная церковь почитает святого апостола Андрея. Он был братом святого первоверховного апостола Петра и называется..