«Человечество настолько неизменно во все времена, что история в любой момент не информирует нас о чем-то новом или странном. Меняются только моральные и этические нормы». Этой цитатой знаменитого философского труда Дэвида Юма – «Исследование о человеческом познании» (1748 г.) начинает свой рассказ о 70-х годах ХХ века в Болгарии искусствовед и историк д-р Пламен Петров. Рассказ постепенно разросся до более 700 страниц научного труда под заглавием «Искусство и власть в Болгарии в 70-х годах ХХ века», представляя тот на первый взгляд близкий, но и не слишком ясный и достаточно объективно изученный период нашего прошлого, на примере взаимоотношений между государством и интеллигенцией того времени.
Исследование, послужившее основой для докторской диссертации историка, охватило более 460 источников из фондов Центрального государственного архива, Комиссии по досье, 16 региональных архивов, архивов БАН, ряда культурных институтов, в том числе, БНР и БНТ, и еще несколько десятков личных архивов и писем. Таким образом, воссоздана максимально основанная на фактах история не только болгарского искусства тех времен и роли государства в качестве единственного «продюсера» этого искусства, но и бытия обычных людей.
«Я приступил к исследованию, полагая, что социалистическая Болгария была такой, какой сейчас ее, чаще всего, представляют, − мракобесным периодом отечественной история, в котором ничего позитивного не происходило. Но после пройденного мной долгого пути оказалось, что дела обстояли весьма иначе. Да, систему, которая была наложена в стране после 1944 года, где-то до середины 50-ых годов, на самом деле, можно было назвать тоталитарной. Но то, что происходило в Болгарии потом, далеко не столь однозначно. В своем исследовании мне удалось выявить период более десяти лет, который начался реально в 1967 г. и закончился примерно в 1981 году. В рамках этого периода происходили такие события, которые с точки зрения нашей современной перспективы ни интеллигенция, ни государство не могут даже представить себе возможными для реализации. Тогда начался исключительно динамичный диалог не только со странами бывшего Советского блока, но и с Западной Европой, даже с Америкой. В те времена был исключительный импорт культурной продукции в страну. Люди, с которыми я разговаривал о тех временах, помнят большой концерт Тины Тернер в Болгарии в 1980 году, помнят экспозицию знаменитого британского художника-мариниста Уильяма Тернера. Тогда же появились переводы книг, которые наша тоталитарная власть, в принципе, могла бы спокойно определить как плохие, буржуазные, подрывающие социалистический идеал произведения, но они, тем не менее, были издан, и свободно продавались в болгарских книжных магазинах. Да, были, конечно, и случаи запретов, цензуры, даже репрессии, но происходили они исключительно на какой-то личной основе. То есть, это не было результатом принципиальных действий со стороны власти. Такое, однако, происходило как до 1944 года, так и после него, даже, к сожалению, и в наши дни», − считает д-р наук Петров.
В 70-х гг. минувшего века была создана большая часть культурной инфраструктуры нашей страны – музеи, галереи, архивы. Тогда же сняты и некоторые из самых популярных и запоминающихся болгарских фильмов, написаны и немало из лучших болгарских книг, отмечает еще Пламен Петров. В этот период появились и болгарские творцы, не обремененные прежними политическими системами, родившиеся после 1944 года.
«Я лично немножко стянул границы этого десятилетия к концу 60-х годов, потому что считаю, что политические процессы, происшедшие на культурном поле нашей страны, в немалой степени зародились в результате нескольких Конгрессов болгарской культуры, первый из которых состоялся в 1967 году. На них были намечены направления развития болгарской культуры, а и политики. Это период, в рамках которого Болгарии удается осознать, насколько важна для имиджа страны культурная продукция. Это годы, которые спокойно можно назвать периодом процветания болгарской культуры и науки, причем на основе реальных фактов и документов, доступных и сейчас».
Для Западного мира Восток и, в частности Балканы, всегда были особенно интересными и в настоящее время есть немало людей, которые занимаются исследованием процессов за железным занавесом. Наверное поэтому к книге «Искусство и власть в Болгарии в 70-х годах ХХ века» подготовлено резюме в 30 страницах на французском, немецком и английском языках.
А официальная презентация исследования д-ра исторических наук Пламена Петрова состоится 8 июня в Софийской городской художественной галерее.
Перевод Вили Балтаджияна
Фото: БГНЕС, личный архивВ 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была украшена Рождественская елка, устроен зимний каток, жители столицы обменялись подарками. Молодой..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830 года, умер 23 декабря 910 года. Он происходил из знатного рода, но отказался от всех благ и..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В столичном кафедральном храме Святого Александра Невского было отслужено праздничное Рождественское богослужение, которое возглавил глава Болгарской..
На третий день Рождества Христова, 27 декабря, Болгарская православная церковь чтит память святого Стефана – первого христианского мученика. Его имя..
Верховный кассационный суд (ВКС) окончательно постановил вписать Болгарскую старостильную православную церковь в реестр вероисповеданий, отменив..