Когда мы посещаем музей или смотрим историческую хронику, немногие обращают внимание на обувь наших предшественников. Образ жизни и тогда, и сейчас определяет и вид обуви. «Сегодня это часть моды, но столетия назад обувь, скорее, производили так, чтобы она была удобной в повседневной жизни, − рассказал житель Добрича Йордан Сивков, реконструктор исторических событий, который посвящает свое свободное время изучению и производству обуви разных периодов истории Болгарии. Он один из самых ярких участников средневековых фестивалей в Велико-Тырново:
«Надо искать источники, музейные экспонаты, чтобы увидеть, как выглядела обувь, потому что обработка кожи, к примеру, в XII веке не имеет ничего общего с современной. Все же, делая реконструкцию того периода, надо приблизиться к внешнему облику того времени. Мы очень часто дообрабатываем кожу. Нужны натуральная кожа и естественные материалы, что сегодня, конечно, проблема, по понятным причинам. Вот это, например, лошадиная кожа, – отметил в интервью БНР Йордан Сивков, показывая сапоги с красной вышивкой времен Второго болгарского государства (1185-1396 гг.).
В каждый исторический период обувь и сапоги были разные и определяющим был быт людей:
«Во времена Первого болгарского государства (681-1018) сапоги были одного типа. Шов сапога оставался снизу, проходя через пятку, так была покрыта вся нога. Образ жизни – большей частью верхом, меньше движения, это определяло обувь. Сапоги были побольше размером, внутри была стелька из травы, чтобы уплотнить ногу. Стремена были широкие, подметка не требовалась, только сама кожа, защищающая ногу как носок швом вниз. Впоследствии, когда стремена стали более тонкими, появилась толстая подметка, потому что там уже натирало ногу».
Йордан Сивков работает оперативным дежурным в охранной фирме в Добриче, историческими реконструкциями занимается больше 15 лет. Он делится, что старинная обувь – его страсть и уточняет, что переход верховых племен к более оседлой жизни неизбежно приводило и к изменению сапог:
«Изменение в обуви коренное, стало больше швов. Более ранняя была из более крупных кусков, здесь уже явно есть нехватка кожи и стали использовать каждый кусочек для чего-то, ничего не выбрасывали. Стали появляться пяточки, кусочки сзади, потому что при ходьбе обувь стаптывается, стали появляться более толстые подметки».
Обувь на каблуках не была женской привилегией. Сначала каблуки были введены для мужского сословия в обществе, пояснил Йордан Сивков:
«Курьезно, что обувь для левой и правой ноги вошла в производство в XIX веке. В более ранние периоды обувь была симметрична, одинаковая для обеих ног. А из Англии пришла мода на обувь с длинными носками. Мне лично нравится средневековая обувь».
Мода переменчива, но важно, чтобы обувь была из качественных материалов и удобной.
Перевод Елены Паскаловой
Фото автораПо благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..
Православная церковь сегодня празднует зачатие святой Анны – матери Богородицы. Несмотря на праведную жизнь, Иоаким и Анна долгое время не имели детей. Помимо личного горя, они терпели и общественное порицание, поскольку бездетность считалась Божьим..
Торжественными богослужениями Болгарская православная церковь отмечает светлый праздник Рождество Христово. Праздничные богослужения начались еще в..
В столичном кафедральном храме Святого Александра Невского было отслужено праздничное Рождественское богослужение, которое возглавил глава Болгарской..