«Прогоним зло и злые силы на Сурве!» – таков девиз крупнейшего в нашей стране, а и на Балканах, фестиваля маскарадных игр. Традиционно фестиваль в Пернике собирает тысячи участников, представителей всех этнографических регионов Болгарии, а также гостей из Европы, Азии и Африки. Однако уже третий год подряд интересный форум отменяется за несколько дней до объявленной даты – 13 января, из-за распространения пандемии Covid-19. Но традиция не может быть прервана. В селах Перника и в этом году в ночь с 13 на 14 января и в день Сурвы играли маскарадные группы – обычай включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Наиболее типичны маски из шкур животных, чучел диких животных, перьев, дерева и текстиля. Считается, что чем больше и страшнее маска, тем сильнее она может отгонять от людей злых духов. Вот почему шествия ряженых на наших землях многолюдны и шумны, чтобы быстрее прогнать зиму и приветствовать весну.

В Западной Болгарии называют играющих в масках в начале года «сурвакари», в других местах – «кукери». Традиция существует во многих краях нашей страны – ее сохраняют все молодые люди из многочисленных самодеятельных коллективов. В течение многих лет они бережно хранят свои драгоценные маски ряженых, которые приносят много радости в маскарадные дни. Но кто создает их страшные образы? Чтобы ответить на этот вопрос, мы встречаем вас с Кириллом Штрапулиным из перникского села Друган. Более 30 лет он собирает природные материалы и сделал десятки уникальных масок.

По профессии он сварщик, но в свободное время создает маски.Для них он собирает стволы ивы пурпурной возле деревни.Он говорит, что на дрова это дерево не годится, но формы у него причудливые.К нему он добавляет элементы, характерные для ряженых.Все в районе знают Кирилла Штрапулина, потому что не бывает ни ярмарки, ни праздника без выставки его масок. А ему больше всего хочется, чтобы были молодые люди, которым он мог бы передать свое ремесло:

«Каждый год я участвую в ярмарках, раньше делал выставки – маски, резьба по дереву, пластика, но в мастерской мне никто не помогает и не приходит учится. Это мое хобби с юных лет. Чем больше людей делают маски своими руками, тем интереснее и разнообразнее становится шествие ряженых. Однако нет ни одного ребенка, который пришел бы и заинтересовался, как делаются маски. Это проблема, у молодежи нет желания и времени заниматься такими вещами. Все их внимание сосредоточено на телефонах и удобстве, которое они им создают».

Благодаря маскам ряженых, мастер из с. Друган объездил всю Европу, его приглашали везде, где проходят маскарады и карнавалы. Он говорит, что и там получил много аплодисментов и восхищения тем, как он представляет нашу фольклорную традицию. Недавно к нему даже обратились из Посольства Украины в Софии, чтобы заказать маски специально для их болгарской выставки. Его также ищут различные группы ряженых, которые хотят приобрести его произведения. Мастер говорит, что несколько десятилетий назад в селе было весело и интересно, потому что в семьях было много детей, и они учились друг у друга разным умениям. Сейчас в селе Друган всего 2–3 ребенка, а многие семьи уехали за границу.

«Так обстоит дело и с другими ремеслами, они обречены на исчезновение.В селе больше нет портных, парикмахеров, вязальщиц.Теперь, даже если ты хочешь, тебе некому передать свое ремесло, просто люди исчезли.По крайней мере, у нас в селе осталось кое-что, что нам все еще удается сохранить.У нас есть церковь, есть художница, которая рисует иконы, а я делаю для них деревянные рамы.Здесь осталось несколько хороших людей, которые хоть что-то делают».

Перевод Марии Атанасовой