В местности "Градиштето"в Западных Родопах можно увидеть множество скальных силуетов людей и животных, которые рука безымянного мастера оформила дополнительно приблизительно 7 тысяч лет назад. В наши дни загадочные скульптуры доступны, благодаря туристическому маршруту, который уводит в Ландшафтно-исторический парк "Градиште". Идя по тропинке, обеспечивающей невероятно красивые виды на Родопы и на соседних гор Пирин, человеку кажется, что за ним „следят” разбросанные среди окружающих его скал черепахи, птицы, рыбы, человеческие лица, мифические существа и прочие странные образы, которые вырисовывает его воображение. По мнению исследователей, в этом месте на территории около 50 гектаров оформлено древнейшее святилище.
Больше всего впечатляет, так называемая, "Голова" – вполне четко оформленное гигантское каменное лицо в профиль со взглядом, уходящим глубоко в вечность. Исключительно правильные контуры говорят о бесспорном человеческом вмешательстве. По мнению проф. Васила Маркова, директора Центра древних культур при Юго-Западном университете, речь идет о символическом изображении фракийского бога Сабазия.
На самой вершине "Головы" археологи обнаружили следы культового очага, у которого фракийцы проводили свои обряды. "На территории "Градиштето" есть еще два крупных человеческих лица. Мы пока не можем датировать их с точностью, поскольку отсутствует необходимый для этого культурный пласт, но, по всей вероятности, речь идет о временах медно-каменного века", - утверждает проф. Васил Марков, поясняя:
"Здесь мы обнаружили огромное множество силуэтов и изображений черепах. В конце доисторической эпохи черепаха считалась символом Великой богини-матери, точнее, ее зооморфным образом. В нашем святилище видны также вырезанный в скалах монументальный трон и звездная карта, составленная из небольших высеченных в камне ямок, которые мы называем жертвенниками. Все это свидетельствует о серьезных астрономических познаниях фракийцев, которые наблюдали за небом из сакрального пространства святилища".
После отметки 5,21 мин. наш видео-репортаж уводит вас в святилище "Градиште", что в 8 км от этнографического поселка Долен Субтитры можно перевести автоматично при помощи настроек в нижнем правом углу.
«В древности про фракийцев считалось, что они в состоянии сделать смертного человека бессмертным богом», - утверждает еще проф. Марков. По его мнению, как раз это святилище было местом проведения подобного ритуала. Об этом свидетельствуют лазейки на его территории, которыми и по сей день пользуются как христиане, так и мусульмане из соседних сел. Этому ритуалу сопутствуют сложные обряды, предположительно унаследованные у фракийцев.
"Считалось, что, пролезая через лазейку, исполнитель обряда отбрасывает свою прежнюю смертную сущность, и, выходя «по ту сторону мира сего» через скальную арку, приобретает новую сущность бессмертного мифологического персонажа. В наши дни обряд «пролезания» сохранился в целях исцеления. Больной человек перед исполнением ритуала надевает старую одежду поверх новой, и, просочившись через каменную арку, снимает старую одежда, повесив ее на скалу, после чего становится «новым здоровым человеком», - поясняет суть сохранившегося ритуала проф. Марков.
Ученые предполагают, что самым интенсивным периодом применения святилища в религиозных целях были ІІІ-ІІ в. до н.э., а самые поздние следы древнего человеческого присутствия на "Градиште" датируются поздней римской эпохой (ІІІ-ІV в.).
Читайте еще :
Фото и видео: Венета Николова
Перевод Вили Балтаджияна
Патриаршеский кафедральный храм-памятник Святому Александру Невскому отмечает сегодня свой храмовый праздник. Святая обитель - символ болгарской столицы, была воздвигнута "в знак признательности русскому народу за его помощь в Освобождении..
В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября по григорианскому календарю и Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных по юлианскому, иконописец Екатерина Титова (Россия) представила свои новые работы в экспозиции "Через..
Введение Пресвятой Богородицы во храм – один из древнейших и самых почитаемых праздников в православном мире, введенный в Константинополе около VIII века, во времена патриарха Тарасия. Только шесть веков спустя праздник стали отмечать и в Западной..