"Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!" (Лука 19:38)
Такими восторженными возгласами, о которых Церковь напоминает в праздник Вход Господень, Иисуса Христа встречали в Иерусалиме с надеждой на благоденствие и жизнь вечную на земле. За день до этого Он вернул к жизни мертвого четыре дня Лазаря, а весть об этом чуде собрала перед воротами города тысячи израильтян, которые ожидали от Него спасения от гнета римлян и установления царства справедливости. Хотя Он въехал в Иерусалим не на коне, как знатный владетель, а на осле и показал естество своего посещения, они не распознали Сына Божия и Спасителя и не осознали, для чего Он пришел к ним.
"И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем" (Лука 19:41). Предчувствуя полное разорение и погром, который ожидает город и его жителей, Иисус изрек: "За то, что ты не узнал времени посещения твоего..."
Какое посещение имел в виду Спаситель?
"Конечно, свое посещение Иерусалима – единородного Сына Божия, который воплотился, чтобы искупить наши грехи, разрушить смерть и открыть всем, кто верит в Него, двери Царства Божия", - отметила в интервью "Радио Болгария" Александра Карамихалева – богослов, автор православной литературы, главный редактор "Церковного вестника" при Святейшем Синоде БПЦ.
"Я думала об этих словах Господа и о том, насколько мы сами распознаем посещения Божии в нашей жизни, насколько говорим о них: "Слава Богу" и насколько благодарны за них? А посещения Божии – это все случаи, когда мы встречаем на нашем житейском пути какого-то человека с его нуждами – в помощи, поддержке, поощрении, добром слове, улыбке, в каком бы то ни было проявлении любви и внимания. Посещения Божии – все болезни, скорби и лишения, конечно. Все испытания, которые Бог допускает в нашей жизни не для того, чтобы нас наказать, а чтобы мы прозрели для самих себя недуги в нашей душе, увидели в себе все остатки маловерия, отсутствия терпения, зависти, привязанности к материальным благам и своевременно избавились от них. И горе нам, если мы не замечаем эти посещения Божии и не отвечаем на них подобающе, как и на все прекрасные вещи, которые Бог ежедневно посылает в нашу жизнь. Все утешения, все радости, которые Он нам дарит, это также посещения Божии, на которые мы отвечаем словами "Слава Богу"".
По словам Александры Карамихалевей, часто в нашей жизни мы строим планы, исполненные ожиданий, в плену наших мыслей. "Почитаем тех, кто в силе, а когда чувствуем их слабость, то игнорируем их и забываем о них. Таково наше отношение и к самым близким людям, и к тем, кого мы любим", - дополнила она:
"К сожалению, мы такие же и в отношении к Богу. Пока все в порядке в нашей жизни, мы довольны. Но как только мы перенесем какое-то лишение, испытание, какую-то болезнь, очень скоро это наше доброе отношение меняется на "Где Бог? Почему Он мне не помогает?" или "нет Бога" – в более крайних случаях".
Поэтому послание этого светлого христианского праздника в том, чтобы когда мы возьмем освященные веточки вербы из храма, символизирующие пальмовые ветви, которыми в Иерусалиме встречали Иисуса Христа, знали, что чествуем и кого славим, напоминает богослов Александра Карамихалева:
"Я действительно не уверена, осознаем ли мы, что сегодня мы чествуем Господа Иисуса Христа, который воскресил за день до входа в Иерусалим Четверодневного Лазаря. Вернул его к жизни, чтобы тот служил Богу еще многие годы. Чествуем Христа, который собственным распятием и воскресением сошел в ад, открыл его двери и вывил оттуда старозаветных праведников, всех Божиих угодников, живших до Рождества Христова, до Его рождения во плоти, крестной смерти и Воскресения. Своей жизнью во плоти Господь Иисус Христос победил смерть. Открыл для нас снова врата Царствия Божия и на этот раз оно открыто для нас каждого из нас, если только мы действительно дадим себе отчет, верим ли мы именно в это и такова ли наша вера, чтобы преобразить всю нашу жизнь. Чтобы наша вера была такой, чтобы каждое наше решение, каждое действие, каждая мысль даже – приближали еще на шаг к тому, чем мы должны быть, быть богоподобными, приближаться к Царству Божию и к Его истине".
Перевод и публикация: Елена Паскалова
Фото: bg-patriarshia.bg, личный архив, БТА
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830 года, умер 23 декабря 910 года. Он происходил из знатного рода, но отказался от всех благ и..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830..