"Они довольно разные, но чисто внешне", - отмечает в специальном интервью для "Радио Болгария" ловчанский митрополит Гавриил, один из трех кандидатов на Патриарший престол.

"Святой апостол Петр был неграмотным бедным рыбаком, у него была семья. Святой апостол Павел получил блестящее образование, но то, что их объединяет, это Дух. Их дух самопожертвования, пламенной ревности, служения Господу. Из-за этой своей пламенной ревности апостол Петр занимал первое место среди апостолов, и можно сказать, что он был своего рода представительным лицом церкви в то время. А святой апостол Павел, который обратился к вере после того, как был призван Господом, после усиленных лет на ниве Божьей, говорил: "Но я являюсь тем, кто я есть, по благодати Божьей". На самом деле он сделал многое. Он объездил много стран, перенес много скорбей, много притеснений, много гонений, но сделал и многое для распространения Церкви. Он помог многим людям стать христианами, заложил основы того, что Церковь строила и продолжает строить. Это общее между ними, и поэтому церковь назвала Петра и Павла первоверховными и соединила и их память в один день. То есть по духу они как самые близкие братья".

Неслучайно святые апостолы Петр и Павел настолько связаны, что умерли мученически за веру в один и тот же день. А завещанное равенство между ними передалось по наследству и в отношениях между поместными церквями и между патриархами, архиереями и епископами.

"Каждый епископ, будь он епископом, архиепископом, митрополитом или патриархом, имеет одну и ту же благодать. Благодатные дары архиереев одинаковы. Они отличаются по сану, но в Символе веры сказано: "Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь…" То есть, Церковь является соборной. Господь сказал: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". Глава Православной церкви, краеугольный камень нашей церкви – это Господь Иисус Христос. У нас нет земного главы всех церквей. Автокефальные церкви равны между собой. По старшинству они отличаются, но по власти они равны, и высшим руководящим органом в церкви является Собор всех православных церквей. Он может принимать решения, которые должны исполняться всеми православными церквями. В остальном каждая церковь решает свои вопросы сама, и никто не может захватить власть данной церкви на ее канонической территории".

Именно в этом смысле недопустимо, с канонической точки зрения, говорить о влиянии той или иной поместной церкви.

По словам митрополита Гавриила, в православии, когда собор созывается во имя Господа, тогда Господ тот, кто внушит, какие решения должен принять этот собор. Это и есть глава церкви, и таким образом Он управляет Своей благодатью и Своей земной церковью", - подчеркивает Ловчанский митрополит.

"И в древности тоже были ереси и расколы, хотя люди тогда были более верующими, чем мы, - дополняет митрополит Гавриил. – Несмотря на это, мы должны помнить слова Господа о том, что Он создал Церковь, и врата ада не одолеют ее. Святой Иоанн Златоуст объясняет, что такое врата ада: это гонения на Церковь, ереси, расколы и грехи нас, христиан. Но это зло не победит церковь, хотя вредит ей", - указывает митрополит Гавриил.

Часто упрекают нашу Церковь в том, что она не находится среди людей, чтобы проповедовать Слово Божие, как это делали апостолы Христовы. Как болгарская церковь противостоит этим вызовам?

"Самое важное, что делает церковь – это богослужение, Святые Таинства, потому что они приносят благодать. Без благодати человек не может сделать ничего полезного, но богослужение связано и с проповедью. Проповедовать обязательно. У нас нет таких агрессивных методов других т. наз. церквей, которые могут, например, всучить вам брошюрку, стучаться в двери, ходить в парки и рекламировать себя. Когда мы проповедуем, мы хотим уважать свободную волю человека и именно так, не силой, а свободой привлечь его, т. е. привлечь его внимание. В этом отношении наша Церковь делает многое, но когда человек не посещает церковь и не причащается, то ему трудно понять, что означает богослужение, а оно – самое важное в Церкви. Один духовный старец говорил, что во время атеизма в Болгарии не было возможности издавать книги, работать с детьми, просвещать их. Но богослужение не было запрещено, и благодаря этому вера устояла, потому что богослужение несет благодатную силу".

Кроме этого, Священный синод уже десять лет организует детский конкурс, а каждое лето при монастырях проводятся детские лагеря. Издаются книги, среди которых Евангелие для детей, а также учебники для школьников с 1 по 12 классы, которые распространяются бесплатно. "Жаль только, что пока не удается вызвать повсеместное введение предмета "Религия и православие", но учебники у нас есть, - отметил митрополит Гавриил и дополнил: - Мы делаем многое другое, например, устраиваем кухни для бедных, мы их не рекламируем, но люди, знают об этом".

Самой большой гордостью для Ловчанской епархии является христианская школа – давняя мечта отца Гавриила:

"Да, мы долго об этом мечтали, пока около 6 лет назад не открыли школу. Она общеобразовательная, где преподается по программе Министерства образования, но изучается больше религии – православие. И все же мы подбираем таких учителей, которые стараются воспитывать детей в добре, и то на основе христианских, евангельских добродетелей, и мы делаем все возможное, чтобы дать этим детям прочные корни. Потом, в жизни, это поможет им жить лучше, преодолевать трудности, проблемы. В этом году благодаря тому, что правительство помогло нам средствами, мы достраиваем здание, где будет семь классов. В начале чего только не говорили о нашей школе, было трудно найти детей, а сейчас их больше, чем мы можем принять в 1 класс. Слава богу, нам удалось завоевать доверие, и я думаю, что мы это заслужили, потому что в нашей школе мы стремимся делать самое лучшее для детей, и родители это видят. Еще митрополит Борис в 1940-х гг. говорил, что школа учит, но не воспитывает, а в наше время это выражено еще сильнее. И хорошо, когда есть и то, и другое, потому что обученный, но невоспитанный человек – это плохо, а когда есть и то, и другое – хорошее образование и знания – это уже прекрасно".

Как нашей Церкви удается сохранить себя в современном мире?

"Единство сохраняется через соблюдение Святого Евангелия, через соблюдение правил Церкви, канонов, ее догматов, учения святых отцов. Когда мы несем в себе Христа, мы чувствуем себя братьями и сестрами, любим друг друга и стараемся помогать друг другу, нести бремена друг друга, радоваться радостям другого и скорбеть его скорбями. Поэтому необходимо иметь благодать, без которой в мире не может быть ничего настоящего. Сегодня благодать Святого Духа собрала нас – вот это основа, залог настоящего единства. Когда мы соблюдаем святое православие, его учение, тогда, естественно, мы будем иметь благодать Божию и сможем быть едиными в семье, едиными в обществе, едиными и в церковной жизни. Без этого невозможно".

В конце нашего разговора митрополит Гавриил напомнил слова Васила Друмева – митрополита Климента, что если будет православие, то просуществует и Болгария. "Болгария преодолела множество трудных моментов в своей истории благодаря Божьей помощи, благодаря тому, что она была христианской – православной, - подчеркивает митрополит Гавриил. – У нас были святые, которые вели нас вперед. Благодаря святым братьям Кириллу и Мефодию мы получили письменность и Священное Писание на родном языке. Народ понимал, что ему проповедуют, и вера пустила глубокие корни, благодаря чему у нас были и такие святые, как патриарх Евтимий и Иван Рильский, которые наставляли наш народ и помогали ему. Таково и мое завещание – сохранить святое православие, то, что нас сохранило. И если мы сделаем это, то сохранит нас и в будущем. С какими бы трудностями нам не пришлось столкнуться, с Божьей помощью, с православной верой мы их преодолеем, и Болгария останется вечно".

"Радио Болгария" направило приглашение на интервью и наместнику-предстоятелю Священного синода – Врачанскому митрополиту Григорию, который на данный момент занят подготовкой к выбору и интронизации будущего болгарского патриарха. Мы надеемся, что в ближайшем времени у Его Высокопреосвященства появится такая возможность.