Утром в день Рождества уже повсюду разнеслась самая радостная весть на Земле, о том, что родился Сын Божий. Потому и все знают, что этот особый день следует отметить рядом праздничных обрядов. После тихой святой ночи Сочельника, когда все болгары собираются у семейной трапезы, следует долгожданное Большое Рождество. По традиции в Болгарии оно отмечается 25 декабря, когда кончается долгий Рождественский пост и все готовы встретить добрых гостей. В день Рождества свой День Ангела празднуют все, кто носят имена Христина, Христо, Божидар, учитывая, что Божич - это одно из региональных названий праздника, характерного для Западной Болгарии.
По обычаю, рано утром 25 декабря все надевают новую праздничную одежду и отправляются на торжественную службу в церковь. Прежней ночью, однако, согласно традициям, по поселку разъезжала группа колядующих, в основном, детей, которые благословляли каждый дом. Этот обычай, известный под названием «колядный обход», исполнялся с полночи до восхода солнца в день Рождества, потому что, согласно древнему поверью, нарекания теряли свою магическую силу при появлении дневного света. В целом, колядование как ритуал имеет языческие корни, а право на участие в нем имели только молодые холостые лица мужского пола. Единственным исключением был их предводитель, который мог бы быть и постарше. «В былые времена, в ночь с Сочельника на Рождество, ни одна семья не покидала трапезу и не ложилась спать, пока их дом не посетят колядующие. И те, кто жили на краю поселка, нередко ждали до самого утра, пока их не посетит колядный обход со своими рождественскими благословениями», - рассказала Мария Боянова этнограф из Института этнологии и фольклористики при БАН в интервью нашей коллеге Гергане Манчевой:
«В целом, Сочельник праздновали у себя дома. Утром все отправлялись на праздничную литургию в церковь, после всего собирались на сельской площади, где заводили большой хоровод, к которому уже подключалась и группа колядующих. Потом, согласно обычаю, все, кто в этот день праздновали свой День Ангела, встречали гостей. Потому что, в отличие от Сочельника, который воспринимался как семейный обряд, праздник Рождества считался всеобщим, и дом должен быть открыт для всех. Тут уже идет черед праздничной Рождественской трапезы, которая изобилует мясными блюдами, тем самым, ставя конец длительному Рождественскому посту.
А в группу колядующих принимали только молодых мужчин по той причине, что разъезжали они по домам ночью, когда являлись все злые силы. А только здоровые мужчины могли справиться с этой угрозой и остаться невредимыми всю ночь. Дождаться колядующих считалось очень важным, потому что они возвещали новость о рождении Божественного Младенца, тем самым, благословляя каждый дом на весь новый год.
Объезжая поселок, колядующие пели соответствующие ритуальные песни. Таких песен записано болгарскими этнографами много, но, к сожалению, лишь немногие из них исполняют и по сей день. В наши дни группы колядующих, там, где их все еще есть, представляют, скорее всего, своеобразную художественную реконструкцию традиции. Но главное в том, что «вокруг праздников и традиций мы и сейчас становимся как бы более сплоченными как болгары», - продолжает свой рассказ Мария Боянова.
Сама она лично руководит традиционные мастерские по изготовлению сурвачек и обрядовых хлебов, которые по традиции организует перед Рождеством Национальный этнографический музей в Софии. Этим мастерским особенно радуются дети, желающие узнать как можно больше о традиционных болгарских обычаях и традициях.
Мария Боянова рассказала и об истоках традиции встречать Деда Коледу (во времена социализма замененной под советским влиянием встречей Деда Мороза – прим. ред.):
«Традиция встречать Деда Коледа утвердилась в Болгарии лишь только после Освобождения от османского владычества. Она, так же, как и рождественская елка, имеет немецкие корни, а поступили в Болгарии под влиянием русского и чешского посредничества. В целом, прототипом доброго белобородого старца в Западной Европе, считается Св. Никола, который, согласно традициям католического мира, дарил послушным детям лакомства, а непослушным – куски угля. Само его название в западном мире – Санта Клаус, является вариантом имени Никола (Saint Nicholas). Ну, а что касается его красного тулупа и белой бороды, можно предположить, что этот вида Деда Коледы обязан рекламе Coca-Cola, которая появилась в 30-х годах», - пояснила Мария Боянова.
А как бы в подтверждении ее слов, мы дополним, что на более ранних открытках того же самого старика можно было увидеть и в зеленой или другого цвета одежде, да далеко не всегда таким розовощеким, как в наши времена.
Перевод Вили Балтаджияна
В 1879 году Рождество в Болгарии впервые было отмечено по-современному. В соответствии с лучшими европейскими образцами – в Софии была украшена Рождественская елка, устроен зимний каток, жители столицы обменялись подарками. Молодой..
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830 года, умер 23 декабря 910 года. Он происходил из знатного рода, но отказался от всех благ и..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
Сочельник , который в Болгарии называют Быдни вечер, а еще и Быдник, Малка Коледа или Неядка, в былые времена воспринимали как часть темного,..
Сочельник – один из тех тихих семейных праздников, исполненных надежды на грядущие дни. На границе между прошлым и настоящим православные болгары, где бы..
В канун светлого Рождества Христова – в Сочельник, Его Святейшество патриарх Даниил Болгарский и митрополит Софийский обратился ко всем чадам Болгарской..