Κυκλοφόρησε το βιβλίο "Οι γυναίκες στο Ισλαμικό Κράτος" της δρ πολιτικών επιστήμων και καθηγήτριας στο Πανεπιστήμιο Σόφιας "Άγιος Κλήμης της Αχρίδας" Τατιάνα Ντρόνζινα και του πτυχιούχου πολιτικών επιστημών και διεθνών σχέσεων, Γιάβορ Ράιτσεφ. Το βιβλίο εξετάζει ένα πρόβλημα που δεν έχει ερευνηθεί επαρκώς - πρόκειται για μια πτυχή του φαινομένου του λεγόμενου Ισλαμικού Κράτους, όπως είναι η συμμετοχή των γυναικών στην οργάνωση αυτή. Ανάμεσα στις πηγές της μελέτης είναι οι 57 συνεντεύξεις με άνδρες και γυναίκες που πολέμησαν στο στρατό του Ισλαμικού Κράτους και επέστρεψαν στις πατρίδες τους στην Κεντρική Ασία, καθώς και με συγγενείς τους. Και τώρα ο αριθμός των ξένων πολεμιστών του Ισλαμικού Κράτους είναι πάνω από 30.000. Η μελέτη προσπάθησε να απαντήσει στο ερώτημα πώς η τρομακτική αυτή οργάνωση κατάφερε να προσελκύσει πολλές γυναίκες από διαφορές χώρες. Μαθαίνουμε και για το πως, παρενοχλούνται σωματικά και ψυχολογικά.

"Είμαστε εντυπωσιασμένοι από την υψηλή ροή ξένων μαχητών στο Ισλαμικό Κράτος, αλλά αυτό δεν είναι κάτι νέο. Θυμηθείτε τον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο του 1936, στο οποίο συμμετέχουν περίπου 53.000 ξένοι για διάφορους λόγους", υπενθυμίζει η καθ. Ντρόνζινα. "Η μελέτη μας διέλυσε τον μύθο ότι οι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους είναι αγράμματοι και φτωχοί άνθρωποι, χωρίς επαγγελματική και κοινωνική προοπτική. Η σχέση μεταξύ της φτώχειας και της τρομοκρατίας  αμφισβητείται ευρέως στην επιστημονική βιβλιογραφία. Το κίνητρό τους είναι μάλλον η αίσθηση προσβαλλόμενης κοινωνικής δικαιοσύνης, η επιθυμία συμμετοχής στην οικοδόμηση ενός κοινωνικού ιδανικού. Αυτό επίσης, δεν είναι ασυνήθιστο στην ιστορία. Αλλά σε μας προκαλεί αγανάκτηση η κτηνωδία που βλέπουμε στο Ισλαμικό Κράτος, το πρωτόγονο τρόπο ερμηνείας του Ισλάμ".

Πώς γεννήθηκε η ιδέα για το βιβλίο "Οι γυναίκες στο Ισλαμικό Κράτος";
"Η ιδέα γεννήθηκε χάρη στο γεγονός ότι οι γυναίκες αποτελούν στρατηγικό πόρο για το Ισλαμικό Κράτος. Ίσως είναι η πρώτη τρομοκρατική οργάνωση που ισχυρίζεται ότι έχει το δικό της κράτος. Η οικογένεια είναι το μικρότερο φυσικό κύτταρο του κράτους, και η γυναίκα αποτελεί μέρος της. Οι Σουνίτες από όλο τον κόσμο καλούνται για ιδιόμορφη Εγίρα – μετακίνηση από τα εδάφη των απίστων στα εδάφη των πιστών, και να ενταχθούν στο Ισλαμικό Κράτος. Περίπου το 10% των Ευρωπαίων που πολεμούν είναι γυναίκες. Πολλές από αυτές κάνουν προπαγάνδα για το Ισλαμικό Κράτος και συμμετέχουν στην θηλυκή θρησκευτική αστυνομία, γνωστή ως al-Khansa που παρακολουθεί τη συμμόρφωση με την ηθική των γυναικών μουσουλμάνων και τη συμπεριφορά τους σε δημόσιους χώρους", λέει ο καθ. Ντρόνζινα.

Τα κίνητρα των γυναικών, που εντάσσονται στο Ισλαμικό Κράτος είναι πολύ περίπλοκα. Η συνομιλήτρια μας υπενθυμίζει ότι στον Τύπο το πρόβλημα εξετάζεται πολύ μονόπλευρα, αναφέροντας κυρίως το Jihad Al-Nikah (σεξουαλική τζιχάντ), με βάση αμφιλεγόμενης στην ισλαμική διδασκαλία έννοιας "mut'a" (προσωρινός γάμος), προκειμένου να αυξηθεί το ηθικό πνεύμα των αγωνιστών.

Ποιοι είναι οι λόγοι, σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μελέτης της καθ Ντρόνζινα;
"Πρώτη είναι η βεβαιότητα, ότι στο Ισλαμικό Κράτος θα βρουν το καλύτερο για τους πιστούς μουσουλμάνους μέρος. Μια γυναίκα από το Κιργιστάν, η οποία αναχωρούσε για την Συρία με τον τριών ετών γιο της, δήλωσε ότι, κατά τη γνώμη της, αυτό είναι το ιδανικό μέρος για να μεγαλώσει το παιδί της - μακριά από τα ναρκωτικά, κακίες, άναρχη σεξ, αλκοόλ και ούτω καθεξής. Δηλαδή, ένας από τους λόγους που ενθαρρύνει τις γυναίκες και γενικά τους μαχητές να ενταχθούν στους κόλπους του Ισλαμικού Κράτους είναι να συναντήσουν ανθρώπους με τις ίδιες αξίες. Ένα άλλο κίνητρο είναι ο ρομαντισμός. Κάθε γυναίκα ονειρεύεται τον πρίγκιπα πάνω σε λευκό άλογο. Και εκεί βρίσκονται οι ήρωες, που είναι πρόθυμοι να πεθάνουν στο όνομα της πίστης. Ανάμεσα στους λόγους είναι και η επιθυμία για περιπέτεια, καθώς πρόκειται για νεαρούς ανθρώπους. Όχι σε τελευταία θέση γινεται λόγος για γυναίκες από την Κεντρική Ασία που είναι ηλικίας 28-29 ετών και σε αυτήν την ηλικία είναι ήδη δύσκολο να βρουν το ταίρι τους. Ταξιδεύουν στο Ισλαμικό Κράτος με την ελπίδα να συναντήσουν τον κατάλληλο άνδρα και να δημιουργήσουν οικογένεια, να αποκτήσουν παιδιά. Ένα άλλο κίνητρο είναι η ιδέα της κοινωνικής δικαιοσύνης. Παρακολουθούσα τα account τριών γυναικών στο Διαδίκτυο που κάνουν ενεργά προπαγάνδα του Ισλαμικού Κράτους. Χρησιμοποιούσαν συνθήματα γνωστά από τα κοινωνικά κινήματα του 1968, μόνο σε μουσουλμανική έκδοση: "Δικαιοσύνη για την Παλαιστίνη", "Δικαιοσύνη για την αραβική κοινότητα". Δηλαδή, τα κίνητρα των γυναικών που ταξιδεύουν προς εκεί είναι πολύ σύνθετα και πολύπλοκα".

Οι ιδέες των γυναικών πριν ξεκινήσουν το ταξίδι, όμως, διαφέρουν πάρα πολύ με αυτό που βρίσκουν σε αυτό το έδαφος που καταστράφηκε από τον πόλεμο, λέει η καθ. Νρόνζινα.
"Πολλές από τις γυναίκες, με τις οποίες μίλησα, είχαν επιστρέψει εθελοντικά στην πατρίδα τους, επειδή δεν έχουν λάβει αυτό που έψαχναν. Συχνά αντιμετωπίζουν δυσάρεστες συνθήκες διαβίωσης. Μπροστά σε μια εξεταστική επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών ένα αραβικό κορίτσι από την Τυνησία ομολόγησε ότι μέσα σε ένα χρόνο είχε 152 "συζύγους" ​​- τρομακτικός αριθμός για την κοινή λογική".

Η καθ. Ντρόνζινα τόνισε ότι μέχρι στιγμής δεν έχει καμία απόδειξη για Βούλγαρους πολίτες, που πολεμούν για το Ισλαμικό Κράτος, αλλά το γεγονός είναι ότι υπάρχουν χιλιάδες μαχητές εκεί, που έρχονται από τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, το Κοσσυφοπέδιο και την Τουρκία και πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για όλα.

Μετάφραση: Πένκα Βέλεβα