C’est le printemps et comme chaque année à cette époque nous célébrons Pâques la plus belle fête chrétienne. La semaine de la Passion de Jésus-Christ est le point culminant dans les préparatifs pour cette fête la plus belle et la plus attendue d’entre toutes. Pour les chrétiens les derniers jours de la vie terrestre de Jésus sont le prélude à la vie éternelle. Tout au long de cette semaine de la Passion des liturgies spéciales commémorent le chemin de Croix parcouru par le Christ, évoquent ses souffrances qui ponctuent ses pas sur la Via dolorosa, l’expiation sur la Croix des péchés de tous les humains.

La Résurrection de Jésus unit les fidèles dans le triomphe du bien sur le mal, de la vie sur la mort. La nuit de samedi avant minuit, on se rend à l’église, en cette nuit les temples sont pleins, les gens viennent assister à la liturgie pascale qui se déroule en grande solennité. Le prêtre qui célèbre la liturgie solennelle présente aux fidèles le grand cierge pascal à trois branches et chacun se presse pour allumer sa petite bougie. En chantant le tropaire Ta Résurrection Jésus notre Sauveur la procession des fidèles sort de l’église et en fait le tour.

Un peu plus tard, sur les douze coups de minuit tout le monde se salue avec les mots „le Christ est ressuscité”. Les cloches des temples carillonnent et annoncent la bonne nouvelle aux sons du tropaire le Christ est ressuscité.

Les textes des Evangiles relatent que les femmes qui se rendirent au tombeau de Jésus-Christ pour apporter le saint chrême furent les premières à apprendre le miracle de la Résurrection. Ce ne fut que par la suite que Jésus apparut à Marie Madeleine et aux Apôtres.

La bougie allumée est un des symboles de Pâques. Pour les fidèles elle incarne la Résurrection du Sauveur et sa flamme est symbole de sa nature divine.

„Dieu vivant est source de liberté, Il peut agir seulement en tant que flux de lumière, flux d’amour, de bonté et de beauté pour atteindre les cœurs qui se tournent volontairement vers Lui. Lorsque nous nous détournons de Lui, c’est comme s’Il se trouve exclu de Sa création“ – c’est en substance une des pensées que nous devons à Olivier Clément un des fondateurs de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale et professeur à l’Institut de Théologie de Paris.

Version française: Roumiana Markova