Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Неподалеку от курортного городка Хисаря, в селе Старосел (на юге Болгарии), находится самый внушительный подземный фракийский храм в Юго-Восточной Европе. Он обнаружен 10 лет назад в Четинёвой могиле известным болгарским археологом Георгием Китовым. Этот храм – один из самых впечатляющих памятников фракийской архитектуры – с оградой из каменных блоков, парадной лестницей и огромным внутренним помещением с круглым купольным потолком.
В 2008 и 2009 годах археологическая группа под руководством д-ра наук Ивана Христова, изучала могильную насыпь у храма. Особенно важными для точной датировки импозантного сооружения оказались пробы угля, взятые из ритуального костра в самом сердце могилы. Он был сооружен в честь богини Хестии, покровительницы домашнего очага. Древние люди принесли ей и особые дары – высеченные из камня огромные хлеба. Почтили ее, чтобы «узаконить» строительство, чтобы был стабильным и долговечным храм. Что касается углей из костра, археологи отправили их на анализ в престижный университет в Гейдельберге, в Германии. Ответ был получен через несколько месяцев:
«Исследования показывают, что могила и храм были построены после 358-350 гг. до н.э. Это т. наз. нижняя хронологическая граница, ‒ поясняет Иван Христов. – Верхняя граница не так ясно определена, доходя аж до ІІІ в. до н.э. На помощь пришли исторические письменные источники, которые позволяют нам сократить период до времени Филиппа ІІ Македонского. А в то время в этом районе властвовал царь Аматок ІІ из фракийского племени одрисы (с 359 по 351 г.) и его сын Терес ІІ, который правил приблизительно до 341-339 г. до н.э. Тереса сверг с престола Филипп. Так что именно во время не столь хорошо известных широкой публике фракийских владетелей началось строительство монументального сооружения, расположенного в недрах Четиневой могилы. Мы, однако, не рассматриваем храм сам по себе, ‒ продолжает археолог Иван Христов. ‒ Старосел, по сути, культовый центр, где есть ряд монументальных памятников ІV века до н.э., которые связаны между собой. В 2005 году над Четиневой могилой, на горной вершине Кози грамади в горах Средна-Гора была обнаружена резиденция владетеля. Она была уничтожена во время походов Филиппа. Но ее наличие говорит о существовании фракийского политического центра в этом районе. Еще яснее это демонстрируют последние исследования южных склонов гор Средна-Гора. Так что данный район очень интересен, имеет перспективы изучения истории фракийцев и развития археологии. В этом году будут возобновлены исследования резиденции на вершине Кози грамади. Так будет получена связь между Четиневой могилой и памятниками высоко в горах». Между тем, ученые назвали культовое сооружение в Четиневой могиле Храмом бессмертных. Почему – объясняет Иван Христов: «В этом храме производились ритуалы, связанные с бессмертием фракийских владетелей, ритуалы, о которых мы знаем из письменных источников. То есть после смерти владетель превращался в полубога, которого соплеменники почитали соответствующим образом. Сами погребения владетелей были в других местах в гробах, подобных саркофагам. Такой гроб обнаружил Георги Китов в Пейчовой могиле, которая находится у подножия Четиневой могилы. Можно сделать сравнение, например, с кафедральными соборами французских королей, в которых они располагались временно, а их гробы были поблизости. Храм у села Старосел выполнял сложные и разнообразные функции. Он категорически обслуживал представителей одрисской династии ІV в. до н.э.». По оценке археолога Ивана Христова, древние фракийские храмы в этом районе соединялись дорогой, подобной Священному пути в Дельфы. «Святилища не существуют в изоляции. Вокруг них строятся комплексы для нужд поклонников, жрецов. Так оформляется священная территория. По сути, может быть, только район у Казанлыка – восточнее села Старосел – можно сравнить по насыщенности культовыми могильными памятниками с районом Старосела. Численность памятников очень высока. То, что находят археологи, связано с ритуалами бессмертия, с верованиями фракийцев о загробной жизни. А нам только предстоит обогащать свои знания о т.н. Священном пути, который достигал и резиденции в подножии гор Средна-Гора». Древний путь может быть разработан как интересный туристический маршрут для обозрения памятников в районе Старосела, уверен д-р Христов. Потому что, посетив только один объект, не поняв среды, в которой он построен, нельзя получить полного представления о культуре фракийцев. «У местного руководства в Хисаря есть желание восстановить древний путь, соединявший Четиневу могилу с резиденцией Кози грамади, надеемся, что будут найдены и средства», ‒ обобщил археолог Иван Христов.
