Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Болгарская иконопись появилась в болгарском искусстве с принятием христианства в 864 году. Первообразом служила византийская модель, но она органично смешалась с существующими на болгарских землях традициями. Османское владычество задержало некоторые процессы в развитии культуры и искусства: в течение нескольких веков сохранились наложенные Византией иконографические каноны.
В эпоху болгарского Возрождения (ХVІІІ век) появился новый стиль, близкий к народным традициям. На смену бледным, традиционно аскетическим лицам святых, пришли более пластичные и объемные изображения, яркие, жизнерадостные цвета, активную роль начал играть пейзаж, как фон иконы. Началось ощущаться влияние европейского искусства, для которого характерным было изображение тяжелых корон на головах святых, богато украшенные пышные доспехи святых-воинов, типичная для эпохи одежда изображенных фигур.
Иконописцы эпохи Возрождения уже редко были духовными лицами. Не является таким и Валери Великов из региональной радиостанции Варна Болгарского национального радио. Его жизнь и творческий путь сложились так, что после окончания школы с изучением изобразительного искусства, он попал на радио. Но создание икон навсегда осталось его необычным хобби. Почему он выбрал именно иконы?
«Это вопрос, на который трудно ответить, так как интерес к иконам родился во мне совсем естественно. Я интроверт, нервный тип, и рисование икон меня успокаивает. С этой идеей я и начал рисовать. Но в какой-то момент, когда я увидел, что иконы начинают получаться, я решил, что пришло время перейти на другой, полупрофессиональный уровень создания икон, на котором я нахожусь и на данный момент».
Некогда иконописцы приступали к созданию произведения только после специальной подготовки. Она включала 40-дневный пост, изготовление красок из естественных материалов и минералов, выбор и подготовку основы для будущей иконы – чаще всего, липовой доски, покрытой естественным клеем на животной основе. Использовались темперные краски, смешанные с яичным желтком, который сохранял их яркие цвета. «Я соблюдаю канон, что касается цветов одежды, положения тела святых, жестов, изображений на заднем фоне, - рассказывает Валери. – Но, будучи современным художником икон, как и многие сегодня, я немного отхожу от канона». «Я рисую масляными красками, потому что эффект почти тот же, что и при рисовании темперой, - дополнил наш собеседник. - Кроме этого, я не лакирую свои иконы, так как они приобретают блеск на грани китча, это часто можно увидеть в работах многих современных мастеров. Золочение – одна из больших тонкостей иконописи и создания икон. Можно использовать настоящее золото – это делают только настоящие профессионалы. Можно золотить имитацией золота, что массово делают люди, которые рисуют иконы. А можно применить, как часто делаю я, просто качественную золотую краску».
Для икон использовались не только доски, но и некоторые нетрадиционные материалы. Например, в Болгарии в Х веке изготовлялись керамические иконы. На них были изображены святые и ангелы, а некоторые из них имели круглую форму.
А на каком самом интересном материале рисовал икону Валери? «Этот материал, может быть, уже не столь странный, поскольку он уже встречается часто – это яйцо страуса. Сначала я изолировал поверхность обычным клеем ПВА. Это часто применяемая техника, так как клей не позволяет краскам просочиться в материал и, таким образом, цвета остаются насыщенными. И затем нарисовал на нем образ Иисуса Христа Спасителя».
И все же, что объединяет создание икон и радиожурналистику?
«Их объединяет вызов. Потому что иногда, как бы непрофессионально это ни звучало, начав подготавливать материал для радио – интервью или репортаж, в сущности, никогда не знаешь, что получится в конечном счете, несмотря на то, что у тебя есть ясная концепция, как именно должно пройти интервью или репортаж. То же самое и с иконой: я начинаю с одной концепцией, но в какой-то момент, даже дойдя до середины иконы, я решаю, что она мне не нравится и начинаю или совсем новую икону, или того же свaятого, но, скажем, в другой позе. Так что эти две, на первый взгляд, несовместимые вещи, объединяет то, что иногда нужна импровизация».
4
Для икон использовались не только доски, но и некоторые нетрадиционные материалы. Например, в Болгарии в Х веке изготовлялись керамические иконы. На них были изображены святые и ангелы, а некоторые из них имели круглую форму. 
